宋砺剑@道德经：决定成败的不是你的能力能是你的思维
宋砺剑 2019年10月2日 22:32:02 培训课程 1651
2019年10月02日文章是我从《 人生无言时读老子》一书中摘录。此书原版为繁体。
《人生的无言》——以道为本
导引1：【人从哪里来？】
我先问各位一个问题：“你们认为宇宙万物有其根源吗？”我想大家的答案都是肯定的吧！
若没有根源，那天地是从何而来？我们居住的地球又从何而来？包含自身在内的生物又从何而来…… 否定根源就等于否定一切的存在。
只是，我们平常不会在意万物的根源是否存在，也不会计较自己从何而来的问题。大家都知道自己生而在世，改写有创造的源头，却又不晓得源头是什么东西。
老庄思想探究这种飘渺的感觉，将万物的根源视为“道 ”。老庄思想在中国称为“道家思想”即由此而来。
说白了，“道”就相当于宇宙万物的母亲。现实的我，是仰赖父母之助出生的，但追根溯源，在超越时空之境有“道 ”这个万物之根源，各位请先熟悉这样的概念。
换句话说，每个人都是道的一部分。
饶是如此，“道”不可见、不可闻、不可触及。然而，我们又确实感受得到，道就是这种存在。
打个比方，就像河川的源流吧。
我以前，有去找过自家附近的多摩川源流看着潺潺流水而心有所感。
“源流涌生无数水滴汇聚成河，河水孕育周遭的草木和生命，想必“道”也是这样的存在吧！”
不了解“道”为何物的读者，不妨去造访水流涌现的泉源吧，相信一定会有感悟的。
导引2
【有开始就有结束的旅程】
要理解“道”，就得提到一句表达老子生死观的话。
出生入死。
我等来到世上，都是“道”的一部分。降生的瞬间也就是“出生”了。
于是我们度过人生，在人生的某个时刻折返，最后回归“道”。佛教称呼僧人之死为“入灭”或“入寂”，老庄思想则称为“入道”，回归大道怀抱即为死亡之意。
我曾受濒死的重伤，在“随时都可能归西”的情况下读到这句话，顿时有万般感触。原本内心充斥死亡的恐惧，立刻就烟消云散了。
“原来，死亡不是去远方、也不是去什么恐怖的地方，而是回归故乡母亲的怀抱”。
我现在就像来到这个世界旅行，最终都是要回家的。我们游历人生，死后就回归“道”这个故乡了。
当我这样想后，心情就畅快许多了。
把人生视为外出旅行，会感到痛苦或不便也是在所难免的事情。因此“好好旅行就很了不起了！”在不利的状况下苦中作乐，以更愉快的心情持续旅行。所谓的旅行，不正是这样的东西吗？
一想到自己有应该回归的故乡，生存意念也就越来越强了。
“人生，是一场离开大道而归于大道的旅行。”
有这种观念就不会贪生怕死，失去生存的勇气了。
尽情品尝人生这趟旅行的酸甜苦辣，多带一些“趣闻”回归故里。说不定大家还会萌生这样的心情吧！
“道”是我们的根源，也是帮助我们开怀生活的支柱，这点请务必牢记在心。
道的生存指南
另外在老庄的思想中，效法万物的根源“道”来生活，才是人类自然的生活态度。
《老子》说“德”是“道”的呈现，并阐述该如何修得体悟。为何要以“道”为本呢？
“道”是万物的根源，这就好比呱呱坠地的婴儿，也是模仿父母而成长。
这话听起来很复杂，简单说“道”既是万物的根源，那么来自根源的人类向“道”寻求生活指南也是理所当然的事。
这便是与“道”共行。
《老子》书中总是强调“我”怎样思考、“我”如何生活、“我”当重视什么等等。
“我自求我道”
由于这个观念的确立，我们才能以“道”为本，来度过自己真正的人生。
实践“与道同行”的有德之人，必得“道”之奥援。“道”虽然无私，却会帮助有德之人或有德之行。
对此“第七十九章”已有明示，请大家好好体会下面这句。
天道无亲，常与善人。
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